今窃以为其当与不当,可内反于心而定也。尧谓舜曰... 今窃以为其当与不当,可内反于心而定也。尧谓舜曰...

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今窃以为其当与不当,可内反于心而定也。尧谓舜曰... 今窃以为其当与不当,可内反于心而定也。尧谓舜曰... 罩袍(原文)今窃以为其当与不当,可内反于心而定也。尧谓舜曰:‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。 (译文)现在我认为他应当和不应当,可往返于内心而定的。尧对舜说:‘上天的命运在你自己亲躬亲为。’他说观察自身也就知道上天了。 意为对君主的(原文)今窃以为其当与不当,可内反于心而定也。尧谓舜曰:‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。 (译文)现在我认为他应当和不应当,可往返于内心而定的。尧对舜说:‘上天的命运在你自己亲躬亲为。’他说观察自身也就知道上天了。 意为对君主的

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“今切以为其当与不当,可内反于心而定也。尧谓舜曰...

“今切以为其当与不当,可内反于心而定也。尧谓舜曰:‘天之历数在尔躬。’ C 试题分析:根据材料“今切以为其当与不当,可内反于心而定也。尧谓舜曰:‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者,则天之子也,以身度天。”,即可概括出均是强调对君主的自省,其有利于对君权形成一定程度上的制约。

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今窃以为其当与不当,可内反于心而定也。尧谓舜曰...

(原文)今窃以为其当与不当,可内反于心而定也。尧谓舜曰:‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。 (译文)现在我认为他应当和不应当,可往返于内心而定的。尧对舜说:‘上天的命运在你自己亲躬亲为。’他说观察自身也就知道上天了。 意为对君主的

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